Prana-Anwender machen schon zu Beginn ihrer Ausbildung eine bemerkenswerte Erfahrung: Verspannungen und Schmerzen im Rücken können sich ganz plötzlich auflösen, wenn das vordere und rückwärtige Solarplexus-Chakra gründlich gereinigt werden. Diese Beobachtung macht deutlich, wie sehr sich emotionale Stauungen auf die Wirbelsäule auswirken. Auch die Lebensenergie folgt dem Weg des geringsten Widerstandes, um alle Körperbereiche zu versorgen. Stößt sie auf Hindernisse, verändert sie ihren Fluß und bewegt sich um den Stau herum. Und da die Materie dem Energiefeld folgt, können sich so Muskelverkrampfungen, -verkürzungen und Gelenkblockierungen entwickeln.
Geht der von häufigen Rückenschmerzen Geplagte zum Orthopäden, wird nicht selten weder im CT noch im MRT eine Ursache ausfindig gemacht. Haben sich die Leiden dann als Ischialgie, oder Bandscheibenvorfall manifestiert, kommen Schmerzmittel, manuelle Therapie und Operation zum Einsatz. Sehr häufig ist der Nutzen von Operationen, bei denen Wirbel versteift werden gering. Schmerzen, deren mentale, emotionale oder organische Ursachen nicht erkannt und behandelt werden, lassen sich nicht „wegoperieren“. Andererseits gibt es mitunter auch sichtbare Befunde, die in bildgebenden Verfahren ausgeprägte Degenerationsprozesse oder Wirbelanomalien zeigen, ohne daß der Patient Schmerzen verspürt.
Wer seinen schmerzenden Rücken allein dem Therapeuten überlässt und ungünstige Gewohnheiten nicht verändert, wird kaum Heilung erfahren. Mit dem Erkennen der eigentlichen Ursachen, daraus abgeleiteten Therapiemethoden und einem beständigen Bemühen des Betroffenen ist Schmerzfreiheit auch nach jahrelangen Beschwerden möglich. Besser ist es natürlich, es erst gar nicht so weit kommen zu lassen und seinen Bewegungsapparat liebevoll und regelmäßig zu konditionieren.
Die Wirbelsäule wird in 5 Bereiche unterschieden:
1. Der Zervikal- oder Halswirbelbereich besteht aus sieben Wirbeln.
Er ist die Brücke zwischen Kopf und Rumpf und wird vom Halschakra kontrolliert. Es ist das Chakra des konkreten Denkens, der höheren Kreativität und der Kommunikation. Der Halswirbelbereich ist jeder Teil der Wirbelsäule mit der höchsten Flexibilität. Andererseits trägt er im Wesentlichen die Last des Kopfes. Demnach wäre bei Beschwerden folgenden Fragen auf den Grund zu gehen:
Wie flexibel bin ich in meinem Denken? Bin ich zu kopflastig oder manchmal sogar halsstarrig? Worüber mache ich mir zu viele schwierige Gedanken? Versuche ich alles mental unter Kontrolle zu behalten? Werte ich mich sich selbst intellektuell ab, habe Angst vor Neuem, Unbekannten oder kann mich vielleicht nicht demütig zeigen, kann es schwierig für mich werden, den Kopf zu neigen oder zu drehen.
Mit Hilfe der Prana-Psychotherapie, Meditation, sanften Atemübungen und dem bewussten Loslassen mentaler und emotionaler Blockaden lassen sich Verspannungen im Halswirbelbereich und der Nackenmuskulatur sehr gut lösen.
Ein ganz wichtiger Aspekt für eine entspannte HWS ist auch die richtige Sitzposition am Arbeitsplatz. Sind Tastatur oder Bildschirm zu hoch oder zu niedrig positioniert, verkrampfen sich Hals- und Nackenmuskulatur schnell. Der empfindliche HWS-Bereich mag keine Zugluft, liebt Wärme und des Öfteren eine Einreibung mit Magnesiumchlorid.
2. Die Brustwirbelsäule besteht aus zwölf Wirbeln.
Sie schützt unsere inneren Organe und wird vom Herzchakra und Solarplexuschakra beeinflusst. Die BWS ist jene Region, deren Stabilität vor allem auf Zuneigung, Rückhalt und harmonischen Beziehungen beruht. Strukturell hat sie keinen Grund weh zu tun. Sie ist von den Rippen gut sortiert und festgehalten. Festgefahrene emotionale Blockaden und Beziehungsprobleme können ihre Funktion jedoch aus dem Gleichgewicht bringen. Eine gestaute Leber oder Gallenblase und der Zustand der Bauchspeicheldrüse haben großen Einfluss auf die Brustwirbelsäule. Andererseits können blockierte Brustwirbel Herzbeschwerden oder Magenschmerzen verursachen.
Bei wiederkehrenden Schmerzen trotz Pranabehandlung und manueller Therapie muß besonders auf die Entgiftungsorgane geschaut werden. Leberbelastungen auf Grund falscher Lebens- und Essgewohnheiten, Pestizidbelastungen und Stress sind heute eher die Regel als die Ausnahme. Regelmäßige Entgiftung ist für die Selbstregulation von großer Bedeutung. Diese kann hervorragend mit der fortgeschrittenen Technik zur Reinigung der inneren Organe über das Solar Plexus unterstützt werden.
Um die Brustwirbelsäule gesund zu erhalten ist es wesentlich, sich von Verurteilungen und nachtragenden Gedanken frei zu machen. Anhaltende Gefühle des Grolls sich selbst und anderen gegenüber müssen überwunden werden. Es tut gut, Gefühle von ständig empfundener Ungerechtigkeit und Ohnmacht loszulassen und im Rahmen seiner Möglichkeiten liebevoll und selbstbestimmt zu handeln. Regelmäßige Vergebungspraxis und die Zwei-Herzmeditation unterstützen diesen Prozess. Gelingt es, ein „sich verströmen“ in natürliche Ausstrahlung und Wärme zu verwandeln, Herzlichkeit und Freundlichkeit zu pflegen, Mitgefühl und Hilfsbereitschaft zu kultivieren, trägt dies zur Entspannung der Brustwirbelsäule und der inneren Organe bei. Manchmal will auch das „sich entspannen“ und „genießen können“ erst erlernt werden. Das Mitteilen von Gefühlen und Entwickeln von liebevoller Güte und Sanftmut löst Blockaden in Herz- und Solarplexuschakra und damit auch Verkrampfungen im Brustwirbelbereich auf.
3. Fünf Wirbel bilden die Lendenwirbelsäule
Sie wird vom Solarplexus-Chakra, dem Meng Mein Chakra, dem Nabel- und Wurzelchakra beeinflusst. Beschwerden in diesem Bereich gehen häufig auf Unsicherheiten in der materiellen Ebene zurück. Mögliche Fragestellungen wären: Habe ich eine solide Basis oder habe ich Angst meine Arbeit oder Aufträge zu verlieren, Schulden nicht bezahlen zu können oder mir keinen Urlaub leisten zu können?
Bei dauerhaften Rückenschmerzen, Bandscheibenvorfällen oder wiederkehrenden Ischialgien sollte auch eine Sanierung des häufig anzutreffenden entzündeten oder verschlackten Darmes in Betracht gezogen werden. Zahlreiche Fehlhaltungen entstehen auf Grund krankhafter Veränderungen des Darmes. Für eine begleitete Reinigung und Ausheilung des Darmes ist die Behandlung durch einen ausgebildeten F.X.Mayr-Arzt sehr zu empfehlen. Bezeichnenderweise gehen sowohl Probleme des Dünndarms wie der Lendenwirbelsäule, psychosomatisch betrachtet, auf anhaltende Gefühle des Mangels und der fehlenden Unterstützung zurück. Ein mangelhaft arbeitender Darm wiederum kann für den Knochenstoffwechsel wichtige Nährstoffe nicht mehr aufnehmen und bestimmte Aminosäuren, die für das psychische Wohlbefinden von Bedeutung sind, nicht mehrausreichend herstellen. Ein „vergifteter“ Darm kann psychisch krank machen und Depressionen auslösen. Da wir bei Depressionen ein schwaches Wurzelchakra vorfinden, fehlt auch die energetische Nahrung für die Wirbelsäule. Eine komplexe Strategie aus naturheilkundlichen Maßnahmen und Pranaheilung hilft auch hier, die Beschwerden rasch und dauerhaft zu lindern.
4. Der Kreuzbeinbereich
hängt mit den Beckenknochen zusammen und schützt die Fortpflanzungsorgane. Blockierungen in diesem Bereich lösen häufig bis in das Bein ausstrahlende Ischias-Beschwerden aus. Sie können auf einen Beckenschiefstand, chronische Verstopfung und sexuelle Selbstabwertung zurückzuführen sein. Ein energetischer Ausgleich des Beckenschiefstandes. Die Stärkung von Nabel-, Sexual- und Wurzelchakra sowie die Wertschätzung der Sexualenergie als Lebens- und Erneuerungskraft helfen Beschwerden im Kreuzbein zu überwinden.
5 Bei Problemen im Steißbeinbereich
spielen häufig existenzielle Grundbedürfnisse eine Rolle. Ist das Wurzelchakra zum Beispiel auf Grund eines Traumas, verbunden mit der Angst das Leben zu verlieren, geschwächt, können Schmerzen im Steißbein auftreten. Es gibt viele Möglichkeiten das Wurzelchakra als Basis einer stabilen Wirbelsäule zu stärken. Eine Psycho-Prana-Behandlung mit der Absicht traumatische Gedankenformen aufzulösen, und Chakra Atmung unterstützen auch hier den Heilungsprozess.
Bei allen Problemen in der Wirbelsäule wirkt neben der klassischen Psycho-Prana- Behandlung der oberen Chakren auch eine Auflösung der zugrunde liegenden destruktiven Gedankenformen aus dem jeweiligen Wirbelbereich. Regelmäßige Pranabehandlung der für die Wirbelsäule relevanten Chakras und der betroffenen Strukturen, Chakra- und Porenatmung sowie unterstützende Affirmationen können den Heilprozess enorm beschleunigen.
Das Barfußlaufen im Freien, die Arbeit mit Pflanzen oder ausreichende Bewegung in der Natur, eine geregelte ausfüllende Arbeit, sanftes Yoga , Qi-Gong und viele andere Körper-Übungssysteme ,halten unsere wichtigste Stütze gesund und ernähren das Wurzelchakra als Basis der Wirbelsäule. Sportarten, die einseitige Belastungen, ruckartige Bewegungen und Stauchungen der Wirbelsäule mit sich bringen, sollten bei häufigen Rückenschmerzen nicht ausgeübt werden. Dazu gehören zum Beispiel Tennis, Hand- und Basketball, Golf, Gewichtheben und Surfen. Die richtige Schlafposition auf einer nicht zu weichen Matratze ohne Federkern ist ein weiterer Faktor für die Rückengesundheit. Bewusstes aufrechtes Gehen und Sitzen, wie auch während der Meditation stärken die Rückenmuskulatur.
Die Wirbelsäule steht wie die Säule in der Architektur für Stabilität und Schutz des Baukörpers sowie die Fähigkeit eine Last zu tragen und ableiten zu können, auf physischer wie auf seelischer Ebene.
Habe ich Beschwerden in der Wirbelsäule, so lehren mich diese meine Ängste loszulassen, Vertrauen aufzubauen, inneren Halt, Aufrichtigkeit, Dynamik und Flexibilität zu entwickeln. Wenn ich die Erfahrung mache, daß sich Rückenschmerzen durch liebevolle Arbeit mit meinem Körper, meinem Geist und meinen Emotionen auflösen, kann ich mir bis ins hohe Alter einen beweglichen und schmerzfreien Rücken erhalten.
Ab dem Zeitpunkt, wo ich mein Leben entschlossen in die Hand nehme, an meine Bestimmung glaube, Zuneigung und Liebe zu mir selbst, meinen Nächsten und zum Höchstgöttlichen Sein entwickle, mich weder hängen lasse noch starr und streng bin, mich weder krumm mache noch verbiege, um es allen recht zu machen, wird mir meine Wirbelsäule Halt und Beweglichkeit verleihen.
In allen Epochen und Kulturen übte Gold die größte Faszination von allen edlen Metallen auf die Menschen aus. Als „Sonnenmetall“ ist es direkt mit dem Herzen und dem Seelenbewußtsein des Menschen verbunden. Ein goldenes Herz zu besitzen bedeutet, dass derjenige einen hohen Grad charakterlicher und spiritueller Entwicklung erlangt hat. „Das Herz ist die Sonne des Mikrokosmos, ein Ergebnis des Goldes, es nährt sich von ihm. Wie die Sonne auf die Erde wirkt, so wirkt das Herz auf den Leib.“ Bombastus Paracelsus
Naturgold hat wesentliche Bedeutung in Kunst, Technik, Medizin wie auch in feinstofflichen Anwendungsbereichen erlangt. Dass Metalle wesentlich für die Gesundheit des Menschen sind und deren Anwesenheit im Körper in richtiger Zusammensetzung nicht toxisch ist, gehört zum Heilwissen der Menschheit. Als alchimistisch aufbereitete Heilmittel, als Schwingung, die im Energiefeld wirkt, können sie den Menschen sprichwörtlich wieder in seine Mitte bringen, die DNA reorganisieren und superleitfähig machen. Gold als Ausdruck der Sonne und des Herzens, in welchem sich der permanente physische Same befindet, ist somit in der Lage, wahre Reparaturwunder auf allen stofflichen und feinstofflichen Ebenen zu bewirken.
Gold und Alchemie Gold, auf der Geist-Seelen-Ebene eingesetzt, kann vor allem rhythmische Prozesse, wie Herz-Kreislauf-Funktionen harmonisieren und Stimmungsschwankungen ausgleichen. Von Paracelsus erfahren wir weiter, dass: „…unter allen Elixieren das Gold das höchste und wichtigste für uns ist, denn es kann den Körper unzerbrechlich erhalten. Trinkbares Gold heilt alle Krankheiten, es erneuert und stellt wieder her.“ Der etwas mystisch anmutende Begriff Elixier meint, dass es sich von herkömmlichen Gold-Heilmitteln stark unterscheidet, da es durch einen speziellen Prozess geführt wurde, so dass es tatsächlich in den flüssigen Aggregatzustand transformiert wurde. Es ist nicht mit kolloidalem Gold zu verwechseln. So schreibt der wohl berühmteste Montan- und Universalgelehrte Johann Agricola im Jahre1638: „(…) Es schreiben alle wahre CHYMICI und PHILOSOPHI, dass das gemeine corporalische Gold in des Menschen Leibe nicht viel Nutz schaffe, wenn dasselbige bloß, wie es an sich selber, eingenommen wird. Denn kein metallisch Corpus kann Nutz schaffen, wann dasselbige nicht zuvor aufgelöset und wieder IN PRIMAM MATERIAM reducieret werde. (…) Derhalben, wer was nützliches in der Medicin verrichten will, der soll wohl zusehen, dass er zuvor sein metallisch CORPUS solviere und öffne und hernach seine Seel und ESSENTIAM darausziehe, so wird es ohne Frucht nicht abgehen.“ Ohne alchemistische Umwandlung im Menschen selbst, so sind sich die Gelehrten seit Jahrhunderten einig, bleibt die Wirkung des Goldes aus.
Goldenes Prana Dringt elektrisch-violettes Licht, die höchste Form heilender Energie, welche wir über unser höheres Selbst im Kronenchakra empfangen, in die Aura, wird dieses allmählich in goldenes Prana umgewandelt. Ist der Mensch empfänglich genug, praktiziert regelmäßig Charakterbildung, Meditation und geht kontinuierlich seinen spirituellen Weg, wird sein ätherischer Körper mit der Zeit so transformiert, dass er golden strahlt. Die Lichtbrücke oder Antakharana, in der christlichen Terminologie als das Herabsteigen des Heiligen Geistes bezeichnet, häufig mit silbernem Band und Taube dargestellt, und der goldene Nimbus sind Attribute, welche schon in frühchristlicher Zeit zur Charakterisierung von Heiligendarstellungen verwendet wurden. Hochrangige Priester und Könige legten sich goldene Gewänder und Insignien an, um ihre besondere Berufung und Macht im Aussen zur Geltung zu bringen.
Innerliche und äußere Wirkung von Gold Alchemistisch hergestelltes Trinkgold, heute auch monoatomisches Gold genannt, war bereits bei den Pestärzten das Mittel zur eigenen Gesunderhaltung in Zeiten hoher Ansteckungsgefahr. Sie nahmen das Trinkgold-Elixier und auch hochschwingende ätherische Öle, um die krankmachenden Frequenzen der Umgebung zu verändern, indem sie diese, in Ergänzung zu verschiedenen Räucherungen in der Luft zerstäubten. Gold kann innerlich eingenommen, als goldenes Prana übertragen werden oder als Resonanzverstärker in physischer Präsenz am Körper getragen oder am Meditationsplatz befindlich, das Feld des Menschen heilen, stärken und schützen.
Allein Naturgold wirkt Wir verwenden zur Herstellung von tragbaren Schutzamuletten oder Meditationsobjekten ausschließlich 24-karätiges Naturgold. Selbst in hochwertigem Schmuck aus Fachgeschäften wird Gold zumeist in Legierungen niedrigerer Karatzahl verarbeitet. Der Goldgehalt von Goldlegierungen wird heute vielfach in Tausendstel ausgedrückt, während die ursprüngliche Klassifizierung Karat bekannter ist. Reines Naturgold hat 24 Karat, das bedeutet einen Goldgehalt von 1000/1000. Da Gold eine sehr weiche Konsistenz hat, wird es nicht in seiner reinen Form verwendet, um die Nutzbarkeit der aus ihm hergestellten Gegenstände zu gewährleisten. Reines Naturgold, früher vorwiegend mittels hochtoxischer Feuervergoldung auf Gegenstände aus Silber oder Kupfer aufgebracht, wird heute vorwiegend durch handwerkliche Blattvergoldung in verschiedenen historischen, aber auch zunehmend modernen Technologien verarbeitet. Handwerklich mit 24-karätigem Naturgold veredelte Objekte haben, wenn ihre Oberflächen nicht wie in unseren verschweißten Amuletten geschützt sind, empfindliche Oberflächen, die weder mechanisch noch durch Körperfett beansprucht werden sollten, um ihre Schönheit und Strahlkraft zu bewahren. Lässt man sie in Ruhe und „betastet“ sie nur mit den Augen, kann ihre Haltbarkeit, je nach aufgetragener Stärke nahezu ewig währen.
Arbeiten mit Gold ist erlernbar wie das Meditieren Das Verarbeiten von Naturgold wirkt harmonisierend und erfüllend auf den Anwender, hat einen sehr meditativen Charakter und ermöglicht schon dem Lernenden tiefer in die Materie dieses wundervollen Sonnenmetalls einzudringen. In unserem Restaurierungsatelier wird in Seminaren das Vergolden auf verschiedenen Untergründen geübt, so dass der Teilnehmer nicht nur seinen eigenen „Goldschatz“ und ein Vergolder-Set mit nach Hause nimmt, sondern anhand der vermittelten Techniken jederzeit sein persönliches Umfeld in eine höhere Schwingung versetzen oder seine Lieben mit einem kostbaren Unikat erfreuen kann.
Thaddäus und Patricia Gulde
Quellen:
Choa Kok Sui, Die hohe Kunst des Pranaheilens
Peter Mehmet Cati, Trinkgold, raum & zeit 10/2014
Licht in Meisterwerken Christlicher Kunst
Unsere Sprache und Bildwelt und damit unser Denken in Metaphern und Symbolen ist reich an Ausdrucksweisen, welche dem Licht eine besondere Bedeutung zuweisen. Zuweilen geht uns ein Licht auf, wir rücken etwas ins rechte Licht, ein Kind erblickt das Licht der Welt, etwas leuchtet ein. Sein Licht sollte man nicht unter den Scheffel stellen …
Die fundamentale, natürliche, naturgeschichtliche und spirituelle Rolle des Lichts und seines wichtigsten Spenders, der Sonne, hat auch in der Kulturgeschichte der Menschen Spuren hinterlassen, die von Wissenschaft und Ästhetik, der Religion und Technik bis zu den Darstellungsmedien reicht. Bis heute können die Naturwissenschaften den physikalischen Charakter des Lichts nicht eindeutig erfassen. Unter bestimmten Bedingungen verhält es sich wie ein Materieteilchen, dann wieder wie elektromagnetische Wellen. Der Quantenforscher Arthur Zajonc resümierte 1994: „Je tiefer ich theoretisch und experimentell in die Quantentheorie des Lichts eindrang, desto wunderbarer erschien mir sein Charakter…Während der letzten Jahrhunderte hat man die künstlerischen und religiösen Aspekte des Lichts streng von seiner wissenschaftlichen Untersuchung getrennt. Ich glaube, es ist an der Zeit, sie wieder zu berücksichtigen, damit wir wieder ein vollständigeres Bild vom Licht gewinnen, als es eine einzelne Disziplin vermag.“
Während sich die Wissenschaft in der Auseinandersetzung mit dem Lichtphänomen um große Präzision bemühte, waren den Künstlern und ihren Auftraggebern die vielfältigen irrationalen Eigenschaften des Lichts für die Darstellung im Kunstwerk stets willkommen. In der europäischen Kunstgeschichte hat sich das Licht in Verbindung mit dem Christentum zu einem der bedeutendsten Gestaltungsmittel entwickelt.
Mittels Schulung der eigenen Wahrnehmung und Sensitivität erhält man als Student der Pranaheilung die Möglichkeit auch die feinstoffliche Erscheinung der belebten und unbelebten Natur zu erschauen, was in meiner persönlichen Erfahrung einer Initiation gleich kam.
Als Kunsthistorikerin erschlossen sich mir nun vertraute Werke christlicher Kunst auf einer tieferen Verständnisebene. Über den Symbolcharakter des Lichts weit hinausführend, kann die Auseinandersetzung mit der Multidimensionalität des Lichts zu einer Begegnung mit der letztendlichen Wahrheit und Wirklichkeit führen.
In zahlreichen Kulturen waren Licht und Sonne neben anderen Naturkräften leitend für die Gestaltung von Schöpfungsmythen und Gottesverkörperung. „Und Gott sprach, es werde Licht und es ward Licht“ heißt es in der Genesis. In diesem Zusammenhang verstehen wir Licht als Manifestation der Göttlichkeit, als kosmische Schöpfung, Logos oder universelles Prinzip in jeder Erscheinung. Ein großes Ausmaß an innerem Licht wird bei hochentwickelten Seelen auch als Erleuchtung bezeichnet. Licht steht ebenso für die Quelle des Guten, der Liebe und der Entfaltung des Lebens. „Aus dem Quell des Lichts im Denken Gottes ströme Licht herab ins Menschendenken. Es werde Licht auf Erden!…Durch das Zentrum, das wir Menschheit nennen, entfalte sich der Plan der Liebe und des Lichts und siegle zu die Tür zum Übel“. Aus der großen Invokation nach Alice Bailey
Das Bildlicht im Mittelalter
Der Sinn des mittelalterlichen Bildlichtes ist ein metaphysischer. Gott wird mit dem Licht oder dem lichtspendenden Feuer identifiziert. Gott ist Licht im eigentlichen, nicht bloß im bildlichen Sinne. „Gott ist Licht und es gibt keine Finsternis in ihm.“ Augustinus
Den Menschen des Mittelalters erschien das physische Gold als das herabgeholte Licht der Gestirne. In der christlichen Kunst scheint der Glanz des Goldes, das ewige Licht Gottes verkörpern zu können. Die Goldmosaiken an Wänden, Kuppeln und Apsiden zahlreicher Gotteshäuser, die Goldgründe der Buch- und Tafelmalerei stellten die Gestalten und Szenen der Heilsgeschichte vor einen ewigen Horizont. Der französische Abt Suger schrieb im 12. Jh. christlichen Kultgegenständen aus Gold, Silber und Edelsteinen eine über die ästhetische weit hinausgehende Wirkung auf das Gemüt der Gläubigen zu. Der Anblick von glänzendem Gold und farbigen funkelnden Steinen beschrieb er als Levitationserlebnis. Die edlen Gegenstände hätten ihn als Gläubigen von dieser niedrigen in eine höhere Welt versetzt. Damit beschrieb er eine mittlerweile in der Wissenschaft unbestrittene Wirkung solcher Materialien und ihrer Farben auf die menschliche Psyche und begriff ihre Betrachtung als religiöses Erlebnis.
Ein bemerkenswertes Zeugnis wie Licht sowohl in optischem Beleuchtungssinn als auch in spiritueller Bedeutungsebene zum Einsatz kommt, finden wir im Mosaik der goldenen Pfingstkuppel in San Marco, Venedig aus dem 12. Jh. Natürlich wirkendes Licht modelliert die Gewänder der zwölf im Kreis angeordneten Apostel. Über ihren Köpfen erscheint die Flamme, entzündet durch die Ausgießung des heiligen Geistes, welcher im Zentrum der Kuppel als Taube verkörpert ist. Die Lichtbrücke oder spirituelle Schnur über ihren Häuptern verbindet die Apostel mit der Quelle.
Gottvater, Heilige, Engel und Erleuchtete erscheinen in zahlreichen Kunstwerken selbst als Quelle des Lichts. Sinnbildlich ist hier ein Sendelicht gemeint, dass auch als Offenbarungslicht verstanden werden kann. In der Maria mit dem Jesusknaben im Strahlenkranz von Dalmasio aus dem 14. Jh. sind Irdisches und Sendelicht in besonders schöner Weise verwoben. Marias Aura mit Strahlenkranz auf Goldgrund ist die Quelle des Himmlischen Glanzes, welcher ihre Gestalt, die des Kindes als auch die anbetenden Engel im nachtblauen Himmel beleuchtet.
Licht in der Renaissance und beginnenden Neuzeit
Im Verlauf des 15. Jh. wird der Goldgrund zunehmend durch eine malerische Erfassung der Wirklichkeit abgelöst. So erscheint die strahlende Aura des 3- jährigen Mädchens in Tizians Wandbild Maria Tempelgang als gemaltes Licht.
Eindrucksvolles Sendlicht von außerordentlicher Leuchtkraft umgibt den Engel in Raffaels Wandbild Die Befreiung Petri aus dem Jahr 1514. Gleißend hell und doch transparent, durchstrahlt die Aureole des Engels das Kerkerdunkel. Mit großer Sicherheit beherrscht Raffael die Darstellung der Lichtreflexe und Schatten, ja er lässt sogar die Hand Petri virtuos durch die Aura des Engels dringen.
Ein besonders erhabenes Werk welches natürliches und transzendentes Licht vereint, ist die Sixtinische Madonna von Raffael aus dem gleichen Jahr. Das Gemälde zeigt die Epiphanie, die Erscheinung von Heiligen. Aufrecht und souverän schreitet die Gottesmutter über die Wolken. Durch ihre Bewegung bauschen sich Gewand und Schleier im Wind. Raffael inszeniert die überirdische Erscheinung der Maria mit neuen Mitteln. Um die Gestalt der Maria bildet sich eine Lichtgloriole, ein sakrales Leuchtlicht, hier eingelassen in die Atmosphäre des natürlichen Himmels, der aber andererseits durch die wolkenhaften Engelsköpfchen auch in figürlichem Bezug zum Himmel Gottes gesetzt ist.
Zeitgleich mit der Sixtinischen Madonna entstand unter der Meisterschaft Matthias Grünewalds, nördlich der Alpen, eine der bildgewaltigsten Schöpfungen gemalten sakralen Leuchtens – Die Auferstehung Christi im Isenheimer Altar. „Der Auferstehende entfährt mit herrlichem Schwung der Enge des schweren Sarkophags in die Unendlichkeit des Himmels aus der irdischen Nacht in die Glorie des Lichts.“ Georg Scheja
Die Ausstrahlung dieser Darstellung entfaltet sich aus der überwirklichen Gegensätzlichkeit einer Sonnenvision in der Sternennacht. In wunderbarer Einheit von Ruhe und Bewegung schwebt die Gestalt Christi in einem riesigen Kreisnimbus aus verschiedenfarbig fluoreszierendem Licht empor. Der innere sonnengelbe Kern der Gloriole hat das Andlitz und den Oberkörper Christi nahezu entmaterialisiert und das Gewand auf den Schultern gelb gefärbt. Dieser Kern wird umschlossen von einem Kreis roten Lichts, welches die Unterseite des Leichentuchs anstrahlt. Der rote Lichtkreis geht in einen äußeren blauvioletten über, dessen Wiederschein sich unten auf den Tüchern spiegelt. Aus den Wundmalen der zum Segensgestus empor gehobenen Hände fließen Strahlen goldgelben Lichtes. Jesus erscheint nicht im Licht, er ist selber Licht geworden. Grünewald hat als erster die Gestalt des Auffahrenden in einen Lichtleib verwandelt und hebt das Geschehen so auf die Ebene des Feinstofflichen. Die Auferstehung geschah nach Markus gleichzeitig mit dem Sonnenaufgang. Die Nähe des Göttlichen ist gleichsam bestimmbar durch eine immer intensivere Durchleuchtung und Entstofflichung. „Sein Antlitz leuchtet wie die Sonne“ Offenbarung 1:16
In diesem Sinne ist die Sonne das spirituelle Gleichnis Christi. Der Auferstandene, reine Liebe und Licht ausstrahlende Christus leuchtet ähnlich der uns vertrauten Darstellung des Herzchakras entgegen.
„Die höchste spirituelle Erfahrung ist die unmittelbare Wahrnehmung Gottes, und um diesen Zustand zu erlangen, muss man das Herz läutern. Allein die Reinheit des Herzens ermöglicht die Verbindung mit Gott.“ Paramahansa Yogananda
„Seelig sind die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5.8
Das zentrale Anliegen der Mission Jesu war die Liebe. Erfüllt von allumfassender Liebe forderte er die Menschen auf, ihm auf dem Weg der Befreiung zu folgen und inspirierte durch sein Beispiel, Tugenden, wie Vergebung, Liebe für Freund und Feind und vor allem höchste Gottesliebe zu entwickeln. So verstehen wir die Worte: Dein Reich komme, in GMCKS Vater unser Meditation in Verbindung mit unserem Herzchakra als Einladung, uns mit der universellen Liebe zu identifizieren, die im Dienst am Nächsten zum Ausdruck kommt und ihm materiell und geistig hilft.
Eine der berühmtesten Darstellungen der Heiligen Nacht aus dem Jahr 1522 ist das Dresdner Gemälde von Correggio.
Die Szene der Geburt Jesu als Nachtstück darzustellen versteht sich nicht von selbst. In spätmittelalterlichen Bildern dieses Geschehens herrschte zumeist gleichbleibende Helligkeit. Mit zunehmender Beobachtung der Wirklichkeit beginnen am Ausgang des 15. Jh. niederländische und italienische Meister eine Nachtszene als solche zu zeigen. Correggios Heilige Nacht entwickelt ihre Wirkkraft aus einem stark kontrastierenden Helldunkel, einer Ausdrucksweise, deren eigentliche Entfaltung erst 100 Jahre später zu beobachten ist. Eine künstliche Lichtquelle, welche den Stall von Bethlehem beleuchtet, gibt es nicht. Das helle Strahlen geht ausschließlich vom kleinen Körper des Kindes aus und kann so als sakrales Leuchtlicht verstanden werden, in welchem Jesus selbst zur Lichtquelle im Bild wird. Die Komposition führt über eine Diagonale in das seelische Zentrum des Bildes – der Madonna mit dem Kinde. Hier ist das Licht so intensiv, dass sich kaum Schatten bilden und damit Körperliches gleichsam vergeistigt wird. Das Zentrum strahlt umso heller, als es vor dunklem Hintergrund steht, wo Joseph mit Ochs und Esel sichtbar wird und wo das nächtliche Land im Dämmer sich ausbreitet. Das vom Kind ausgehende Licht strahlt die Hirten, eine Säule und die Engelswolke in der linken Bildhälfte an und scheint so intensiv zu sein, dass die Bäuerin ihre Hand angesichts des blendenden Scheins vor ihre Augen hebt. Allein Maria, die Lichtgebärerin, hält dem Leuchten stand. Jesus, das Licht der Welt ist geboren. Sein Erscheinen symbolisiert auf religiöser Ebene neues Leben aus Gott. In diesem Werk geht es auch darum, die Macht und Wirkungsweise der göttlichen Sphäre in die Irdische hinein sichtbar zu machen, aber auch um die Anteilhabe des Irdischen am Göttlichen.
Auf den Betrachter des ausgehenden 16. Jh. mag Tintorettos Abendmahl mit seiner komplexen Lichtsymbolik wie eine optische Sensation gewirkt haben. Der schräg in die Tiefe des Bildraumes führende Abendmahlstisch wird einmal von der Öllampe am linken oberen Bildrand, sowie der Glorie Christi erleuchtet. Im Grenzbereich zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem heben sich transparent leuchtende Engel in himmlischer Körperlosigkeit als immaterielle Lichtwesen vom Raumdunkel ab. Sie scheinen von der Gegenwart und Strahlkraft Jesu angezogen zu sein. Auch um die Jünger herum bildet sich ein Lichtschein in Gegenwart ihres Meisters. Allein, um Judas am Tischende, fehlt der Nimbus. Irdische und transzendente Ebenen sind mittels der Lichtführung so miteinander verschmolzen, dass die Szene den Beginn des Sakraments als Einbruch des Göttlichen in die Wirklichkeit erfahrbar macht.
Rembrandt – Christus in Emmaus 1648
Für die Meister des 17. Jh. und insbesondere für Rembrandt war das Helldunkel eines der herausragenden Ausdrucks- und Gestaltungsmittel. Rembrandts Interpretation biblischer Themen ist stets eine von tiefer Menschlichkeit geprägte. Im Emmaus-Bild begegnet der auferstandene Jesus vor Jerusalem zwei Jüngern und gibt sich ihnen beim Abendmahl zu erkennen. „Da er mit ihnen zu Tische saß, nahm er das Brot, dankte, brach´ s und gab´s ihnen. Da wurden ihre Augen geöffnet und sie erkannten ihn.“ Lukas 24
Jesus hat seine sanftmütigen Augen zum Himmel gerichtet, die hinter ihm liegende Marter hat Spuren hinterlassen. Um sein Haupt zeichnet sich ein Nimbus ab, der ihn mit einem Kranz phosphoreszierenden Lichtes wie mit einem Glorienschein einhüllt. Jesus scheint Kraft seiner göttlichen Wesenheit aus sich selbst zu leuchten. Durch ein unsichtbares Fenster dringt Tageslicht ein. Das Nebeneinander von natürlichem und übernatürlichem Licht, Menschlichem und Göttlichem, Irdischem und Nichtgreifbarem ist in diesem Werk auf wunderbarerweise verwoben.
Durch alle Zeiten und Malstile ist das Licht wesentlicher Ausdrucks- und Bedeutungsträger, wenn es darum geht, Immaterielles, Geistiges, Transzendentes oder Erhabenes sichtbar zu machen. Licht darf als eines der ältesten Symbole aller Religionen gelten und ist daher Sinnbild der alles durchdringenden höchsten Quelle, des Einen, Großen, alle Finsternis überwindenden Göttlichen Seins.
Dipl. Phil. Patricia Gulde
Quellen:
Venedig, Reklams Kunstführer
Christliche Ikonographie in Stichworten, Sachs, Badstübner, Neumann
Lexikon alter Symbole, J. C. Cooper
Engel und Heilige, Claire Llewellyn
Himmlischer Glanz, Staatliche Kunstsammlungen Dresden, Katalog
Der Isenheimer Altar, Georg Scheja
Correggio, Johannes Jahn
Der Yoga Jesu, SRF Paramahansa Yogananda
Rembrandt, Fritz Erpel
Dresdner Gemäldegalerie Alte und Neue Meister, Manfred Bachmann
Erleuchtung eines Optikers, Zeit online über Arthur Zajonc
Bildunterschriften:
1 Lesende Maria aus dem Genter Altar (Detail), Jan van Eyck 1433
2 Pfingstkuppel, Basilica di San Marco, Venedig 12. Jh.
3 Maria mit Jesusknaben, Lippo di Dalmasio um 1400
4 Maria Tempelgang (Detail), Tizian 1534
5 Die Befreiung Petri (Detail), Raffael 1514
6 Die Sixtinische Madonna, Raffael 1514
7 Die Auferstehung Christi aus dem Isenheimer Altar (Detail), Matthias Grünewald 1514
8 Herzchakra, Institute for Inner Studies 1999
9 Die Heilige Nacht, Correggio 1530
10 Das Abendmahl Jacopo Tintoretto 1591
11 Christus in Emmaus, Rembrandt 1648
Ein Hexenschuss hatte mich plötzlich lahmgelegt. Steif und unbeweglich lag ich im Bett, unfähig aufzustehen und mich anzuziehen, ohne vor Schmerzen halb ohnmächtig zu werden. Ein Glück, dass wir Prana-Heilung erlernt haben, dachte ich zu meiner Beruhigung. Der Schmerz und die Gedanken an die vor mir liegenden Aufgaben und Termine waren jedoch zu präsent, um mich entspannt auf eine Selbstheilung einlassen zu können. Deshalb bat ich meinen Mann um eine Prana-Behandlung. Nachdem er das Nötigste zur Versorgung unserer Kinder und die dringendsten Arbeiten im Büro erledigt hatte, behandelte er mich sorgfältig mit Prana. Die Schmerzen veränderten sich nur minimal. Deshalb rief mein Mann am darauffolgenden Tag eine kompetente Orthopädin aus unserer Prana-Community an, um in Erfahrung zu bringen, was wir noch zur Verbesserung der Situation tun können. Das Telefon war auf Raumton gestellt, so dass ich aus dem benachbarten Zimmer das Gespräch verfolgen konnte: „Was können wir machen, Patricia hat einen Hexenschuss und kann vor Schmerzen nicht einmal aufstehen.“ Darauf antwortete die Ärztin freundlich aber bestimmt: „Sie hat jetzt auch nicht aufzustehen!“ Diesen Satz wiederholte ich danach fortwährend wie ein Mantra – Ich habe jetzt nicht aufzustehen … – und ergänzte für mich – … Ich kann jetzt so lange liegen, wie es gut für mich ist. Ich lasse alle Sorgen und Ängste los.
Das was ich mir lange nicht zugestanden hatte, meinem Bedürfnis nach Ruhe und Entspannung nachzukommen, ermöglichte mir jetzt mein heftiger Rückenschmerz. Allmählich konnte ich mein Symptom steif und unbeweglich zu sein, in freundlicher Betrachtungsweise als ruhig und still annehmen. Kurz darauf spürte ich ein warmes Pulsen im unteren Rücken. Beim nächsten Versuch aufzustehen bemerkte ich eine erste kleine Verbesserung. Unbewusst hatte ich die Zeit vor dem Hexenschuss zu viel Druck auf mich ausgeübt, wollte alle anstehenden Aufgaben mit gleicher Hingabe bewältigen und bemerkte in den Momenten, wo ich meinem Bedürfnis nach Ruhe ein wenig nachgab, wie mich schlechtes Gewissen bedrängte. Dann rechtfertigte ich mich vor mir selbst, dass ich ja regelmäßig körperliche Übungen und Meditation praktiziere. Das muss genügen!
Kann es also sein, dass ich in meiner Krankheit genau die Eigenschaften und Verhaltensweisen auslebe, die ansonsten nicht zulasse? Mein Heilungsprozess hängt also auch von meiner Bereitwilligkeit ab, mit dem Symptom Frieden zu schließen und mich nicht allein auf eine Behandlung von aussen zu verlassen, um von dieser eine möglichst rasche Beseitigung meines Leidens zu erwarten. So kann ich ein Symptom auch als Botschafter für mich verstehen, welcher eine von mir vernachlässigte Seite meines Wesens wahrnehmbar macht. Bin ich von einer solchen Einsicht durchdrungen, bewirkt auch die Prana-Heilung wesentlich schnellere Ergebnisse. Diese Erfahrung liegt nun sechzehn Jahre zurück. In meinem eigenen Prozess, bei der Arbeit mit Klienten und Seminarteilnehmern begleitet mich seither dieser Pfad des Annehmens und Loslassens als wesentlicher Schlüssel für einen erfolgreichen Heilungsverlauf.
Im Buch Prana-Selbstheilung weist Stephen Co auf dieses Thema mit einem Zitat des bekannten Psychologen G. Hendricks hin: „Alle negativen Emotionen sind sanfte, kurzlebige Wellen, wenn wir uns nicht dagegen wehren, sie zu empfinden.“ Akzeptieren wir unsere schwierigen Gefühle und Schmerzen nicht, oder versuchen diese zu verdrängen, erzeugt dies einen immensen inneren Druck, welcher auch den Fluß der Lebensenergie einschränkt. Körperliche und seelische Schmerzen zunächst einmal wahrzunehmen, zuzulassen und anzunehmen, sich ihnen zu ergeben, bedeutet keinesfalls sich hängen zu lassen oder aufzugeben. Ein Loslassen von Schmerzen, die ich zuvor nicht angenommen habe ist kaum möglich. Wir bleiben im Problem stecken.
Wenn wir mit dieser Strategie noch nicht so vertraut sind, tragen wir ein riesiges Reservoir angesammelter schwieriger Emotionen und nutzloser Überzeugungen mit uns herum. Der angestaute Druck macht uns unglücklich, verursacht jede Menge Probleme und auch körperliche Missempfindungen. Vielleicht waren wir auch schon an einem Punkt angelangt, wo wir uns mit diesem Zustand abgefunden hatten und der Meinung verfallen waren, dass dies zum Menschsein dazu gehört. Andererseits versuchten wir dennoch, mittels bewusster und unbewusster Ausweichmanöver dieser unangenehmen Lage zu entkommen. Die Gedanken als solche sind nicht schmerzhaft. Allein die Emotionen, welche mit ihnen verbunden sind, verursachen Schmerzen. Jene Wahrheit vermittelt uns auch Eckhard Tolle, ein großer Weisheitslehrer unserer Zeit, wenn er vom Emotionalkörper als dem „Schmerzkörper“ spricht. Der Schmerzkörper vieler Menschen befindet sich in einem dauerhaften Erregungszustand, was sich zerstörerisch auf ihre Persönlichkeit und ihr Umfeld auswirkt. Angesammelter Druck von schwierigen Gefühlen produziert immer neue Gedanken. Oft sind es nicht enden wollende Gedankenketten, welche sich um nur eine schmerzliche Erinnerung ranken. Gelingt es uns, dieses schmervolle Gefühl anzunehmen, sich ihm zu ergeben und es danach loszulassen, indem wir nicht mehr länger mit ihm identifizieren, würden all diese Gedanken verschwinden. Darin erfüllt sich der Sinn jeglicher Vergebungspraxis.
David R. Hawkins, Mediziner, Wissenschaftler und Mystiker, analysiert in seinem Buch „Loslassen – Der Pfad widerstandsloser Kapitulation“ eindrucksvoll, mit welchen Methoden der Mensch vergeblich seinem Gefühlsdrama zu entkommen versucht und auch, welch einfache Strategie aus dem Dilemma führt. Hawkins stellt zunächst die üblichen Arten, mit schmerzhaften Emotionen umzugehen vor: Diese sind Verdrängung und Unterdrückung, Ausdruck und Flucht.
Verdrängen und Unterdrücken
Wenn wir schwierige Gefühle verdrängen, liegt es daran, dass so große Schuldgefühle und Angst mit diesem Gefühl einhergehen, dass es kaum bemerkt, sofort ins Unbewusste gestoßen wird. Auf Grund von Schuld und Angst verdrängen wir die urteilsfreie Wahrnehmung in uns. Anstatt es zu fühlen, projizieren wir was uns schmerzt auf die Welt, auf andere Menschen und die uns umgebenden Umstände. Projektion ist ein sehr häufig angewandter Mechanismus in der heutigen Zeit. Im größeren Maßstab ist er sogar ein Auslöser für Konflikte, Unruhen und Kriege. Es ist zur gesellschaftlichen Normalität geworden, den sogenannten Feind zu hassen. Wir beziehen unseren Selbstwert auf Kosten anderer Menschen. Das spaltet schließlich die Gesellschaft. Der Mechanismus der Projektion liegt jedem Angriff, aller Gewalt und Aggression und jeder Form gesellschaftlicher Zerrüttung zu Grunde. Wir befinden uns gegenwärtig inmitten eines solchen Prozesses. Im Unterschied zur ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts verfügen wir heute jedoch über weitaus größere Möglichkeiten von Teilhabe an der Vielfalt geistiger Entfaltungsmöglichkeiten, einer weltweiten Friedensbewegung und einer dynamischen spirituellen Entwicklung.
Anhaltendes Verdrängen von Gefühlen verursacht Stimmungsschwankungen, Schlaflosigkeit, Reizbarkeit, Bluthochdruck, Allergien und andere psychosomatische Leiden. Dies wiederum führt immer mehr Betroffene auf die Suche nach einer wahrhaftigen Lösung und letztendlich auf den Weg der Erkenntnis. Somit wird das Leid immer mehr zum Auslöser des Erwachens.
Ausdruck
Viele Menschen glauben, dass das Ausdrücken ihrer unangenehmen Gefühle im Aussen, sie von diesen befreit. Das Gegenteil tritt ein. Wir verbreiten und verstärken das Gefühl und verleihen ihm so noch zusätzliche Energie. Laden wir unsere angestauten Emotionen auf unseren Mitmenschen ab, erleben sie dieses Verhalten als Angriff. Das führt zur Verschlechterung und Zerrüttung von Beziehungen. Öfter wird das Zulassen von schwierigen Gefühlen mit dem Auslassen an Anderen verwechselt. Übernehmen wir hingegen Verantwortung für unsere Gefühle, sind bemüht, uns nicht mit ihnen zu identifizieren und diese schließlich zu neutralisieren, befinden wir uns auf dem richtigen Weg.
Flucht
Flucht ist ein weiterer Versuch, unangenehmen Empfindungen durch Ablenkung zu entkommen. Auf diesen Ausweg zielt im Wesentlichen die Unterhaltungs- und Genussmittelindustrie ab. Aber auch der Workaholic und der sich durch eine endlose Vielzahl von Aktivitäten ablenkende Mensch, flüchtet vor seinem innersten Wesen. Diese Flucht kann sich von einer Neigung zu einem Suchtverhalten entwickeln, welches unbewusst aufrechterhalten wird, um die Gefühle davon abzuhalten an die Oberfläche zu kommen. Mit der rasant fortschreitenden Digitalisierung des Alltags weiten sich die Fluchtmechanismen gegenwärtig ins Unermessliche aus.
Wollen wir unangenehme Gefühle loswerden, geht es immer zuerst darum, die Emotion zur Kenntnis zu nehmen, sie zu akzeptieren, ihr zu erlauben da zu sein. Jeder Widerstand gegen die Emotion lässt sie fortbestehen. Indem der Mensch gegenwärtig wird, seinen Schmerz wahrnimmt ohne sich mit ihm zu identifizieren, wird er sich dessen bewusst, dass es eine Instanz jenseits des Schmerzes gibt. Sich gegen etwas zu sträuben, was vorhanden ist, erzeugt immer Schmerz. Es ist so, als ob du mit deinen Händen gegen eine Wand drückst, um sie weg zu schieben. Die Wand bleibt bestehen, deine Hände schmerzen. Lässt du los und trittst zurück, verliert sich der Schmerz in deinen Händen und deine Perspektive weitet sich.
Sicher hast du inzwischen bemerkt, dass du diesen Mechanismus schon oftmals erfolgreich in deinem Leben angewandt hast. In dem Moment, wo du loslässt, öffnest du dich für einen anderen Weg. Im täglichen Leben machst du immer wieder die Erfahrung, dass angestrengtes Suchen nach einem Begriff oder Gegenstand selten erfolgreich ist. In dem Moment, wo du loslässt und vertraust, präsentiert sich die richtige Lösung. Du musst dich nur immer wieder an die Strategie des Annehmens und Loslassens erinnern. Dies wird sich heilsam auf alle Bereiche deines Seins auswirken, dein spirituelles Wachstum voran bringen und deine Erfüllung im Leben Wirklichkeit werden lassen.
Dipl.-Phil. Patricia Gulde
Quellen:
C. Kössner, Dr. L. Leeb, A. Senger. Meine Krankheit spiegelt mich
Stephen Co & Dr. Eric Robins. Prana-Selbstheilung
Eckhard Tolle. Eine neue Erde
Dr. med., Dr. phil. David R. Hawkins
Wenn du von vielen Seiten immer wieder über die Notwendigkeit dich selbst zu lieben hörst, liegt es wohl daran, dass Selbstliebe in unserem Kulturkreis noch kein Selbstverständnis ist und manchmal missinterpretiert wird. Darum soll von vornherein deutlich gemacht werden, dass Selbstliebe nichts mit Selbstbezogenheit zu tun hat. Ein anderes Missverständnis liegt darin begründet, vielleicht anzunehmen, dass tiefe Liebe zu sich selbst verhindern könnte, sich seiner Schwachpunkte bewusst zu werden und an ihnen zu arbeiten, da man ja sozusagen durch eine rosarote Brille auf sich schaut.
Der selbstbezogene Mensch sieht die Welt in erster Linie von seinem eigenen Standpunkt aus an. Es fällt ihm schwer, die Beweggründe anderer Menschen zu verstehen. Dadurch wirkt sein Gestus mitunter dominant und rechthaberisch. Selbstbezogen denkende Menschen stehlen oft Energie von anderen, in dem sie unaufhörlich von ihren Problemen, Beschwerden, ihren Vorhaben oder ihrem Besitz sprechen. Ihnen fehlt die „Antenne“ für ihr gegenüber. Auch spürst du ihre Intoleranz gegenüber anderen Denkweisen oder Religionen. Sie versuchen direkt oder subtil Druck auf andere auszuüben und nutzen nicht selten Menschen für ihren persönlichen Vorteil aus. Ein Weg aus solchen einengenden Wesenszügen führt zunächst einmal über eine Phase ehrlicher Selbstbetrachtung. Das kann schmerzhaft sein. Wenn dieser Schmerz zugelassen wird, der Mensch anfängt zu bereuen und fest entschlossen ist künftig anders zu denken und zu handeln, kann er sich aus dieser Enge befreien. Regelmäßige Vergebungspraxis, sich selbst mit einbezogen, das Praktizieren der Zwei Herz-Meditation, Dienen und Spenden ohne etwas dafür zu erwarten und täglich mehrmals liebevoll über andere Menschen denken und sprechen sind wirksame Methoden, um aus dem Dilemma herauszufinden.
Das zweite Missverständnis auf dem Weg bedingungsloser Selbstannahme, welches in der Angst liegt, eine unliebsame Eigenschaft oder Situation könnte bis ans Ende meines Lebens fortdauern, wenn ich mich zu sehr liebe, steht wohl vielen um ihre Entwicklung bemühten Menschen im Weg. Doch genau das Gegenteil ist der Fall. Die Situation hat dich nur dann wirklich im Griff und ändert sich keinen Deut, solange du sie nicht akzeptierst. Du machst die verschiedensten Emotionen durch und wirst wütend auf dich selbst, dass daraus sogar Zwänge erwachsen können. Jedes Mal wenn du dich verurteilst, liebst und akzeptierst du dich nicht wirklich. Wahre Selbstliebe heißt, dich so anzunehmen, wie du bist und das Geschehen um dich herum so wahrzunehmen wie es ist. Je mehr du versuchst eine Seite deines Selbst zu unterdrücken, umso stärker wird sie. Beobachte dich einmal, wenn du ärgerlich oder wütend bist. Wenn du dir erlaubst, wütend zu sein, kannst du dich während des Wutanfalls beobachten. Du spürst wie dein Körper, deine Emotionen und dein Verstand agieren. Wenn du dich weiter beobachtest ohne dich zu verurteilen, dauert dein Wutanfall nicht lange. Dies ist ein ganz wesentlicher Schritt zur Selbstannahme. Fehler die uns passieren und die wir als solche erkennen, sind notwendige Erfahrungen die jeder Mensch macht. Du kannst das Wort „Fehler“ auch gern durch „Lernaufgabe“ ersetzen. Und wenn du beginnst dich wirklich zu lieben, wird es dir leichter fallen, dich um deine Lernaufgaben zu kümmern. Denn Menschen, die man liebt, um die kümmert man sich doch gerne, stimmt’s?
Wenn du dir erlaubst, dich so anzunehmen, wie du gerade bist, räumst du anderen Menschen das gleiche Recht ein. Vielleicht ist dir schon einmal aufgefallen, wie schnell du dich von Menschen entfernst, wenn du anfängst sie zu verurteilen oder zu beschuldigen? Das gleiche geschieht in deiner Beziehung zu dir selbst. Du entfernst dich von deinem wahren Wesen, das liebevoll ist und Liebe empfangen möchte.
Je mehr du dich vor Ablehnung fürchtest, desto mehr Aggression verspürst du. Wenn du überzeugt bist, dass andere dir grollen und dich ablehnen, umso mehr gerätst du in die Defensive. Wenn dich jemand kritisiert, hältst du dich für wertlos. Erst wenn du das Stadium der bedingungslosen Akzeptanz deines Selbst durchlebst, ist eine Transformation möglich. Wenn ein Teil von dir einen anderen Teil ablehnt, besteht der erste Schritt darin, dir das Existenzrecht des abgelehnten Teils einzuräumen. Es ist ein Zeichen von falschem Stolz, wenn wir uns nicht vergeben können oder wollen. Selbstvergebung bewirkt eine erstaunliche innere Wandlung. Du wirst von einer schweren Last befreit, fühlst dich leichter und siehst sogar jünger aus.
Wenn du dich weiterentwickeln möchtest, ist eine freundliche Beziehung zu dir selbst die erste Voraussetzung. Liebe dich so, wie eine Mutter oder ein Vater ihr Kind lieben, obwohl es manchmal bockig, wütend oder faul ist. Wenn du dich ständig für wenig liebenswert hältst, verlierst du viel Lebensenergie. Allein die Frequenz der Liebe in deinem innersten Wesen erlaubt es dem höchsten göttlichen Sein, welches nichts anderes als reine Liebe ist, mit deinem Feld in Resonanz zu gehen, dich zu nähren und zu heilen.
In der liebevollen Annahme deines ganzen Wesens und aller Geschehnisse um dich herum verbirgt sich eine große Quelle der Kraft. Je mehr ich ablehnend bin und nein sage, desto weiter bin ich von der Wahrheit entfernt. Manchmal kann aber auch ein anderen Menschen gegenüber freundlich ausgesprochenes „Nein“, Ausdruck des inneren „Ja“ zu dir selbst sein. Das ist ebenso eine Form von Selbstliebe.
Anhaltendes Bedauern deiner Vergangenheit raubt dir gleichfalls Mengen an Lebenskraft. Deine Gedanken kreisen schmerzhaft um Ereignisse, die nicht mehr zu ändern sind. Damit nimmst du dir deine ruhige Zentriertheit im Hier und Jetzt, der einzigen Realität, die wirklich existiert und die du beeinflussen kannst. Ein Schlüsselsatz, um Frieden zu schließen, mit allem was hinter dir liegt lautet: „Ich sage ja zu meiner Vergangenheit und segne sie“. Das befreit und erlaubt dir dein schöpferisches Potenzial in der Gegenwart zu erkennen. Wenn du dir deine Lernaufgaben bewusst machst, dir vielleicht notierst, was du ablegen und was du entwickeln möchtest, kannst du dein eigener liebevoller und achtsamer Mentor und Coach sein. In den Golden Lotus Sutras von GMCKS findest du jede Menge kostbarer Impulse dafür.
Um gesund an Körper und Seele zu werden und zu bleiben ist das Wahrnehmen, Annehmen und Transformieren deiner Emotionen durch mitfühlende Liebe entscheidend. Wenn du durch Einsatz deiner Willenskraft Achtung gegenüber dir selbst hervorrufst, deine Selbstbewertung erhöhst und den Glauben an deine Kraft vertiefst, wird sich das in jeder Zelle deines Organismus wiederspiegeln. Aktiviere Freude, Dankbarkeit, Liebe und Akzeptanz dir selbst gegenüber immer wieder, bis sie zum Zustand deines Wesens werden.
Praktizierte Selbstheilung bedeutet auch ein beständiges Aktivieren der körpereigenen Intelligenz durch bewusste anhaltende liebevolle Güte zu dir selbst. Schließlich haben wir diese Intelligenz auch durch unbewusstes denken, fühlen, handeln und unterdrückte Emotionen gestört. Jede unserer Billionen Zellen besitzt ein eigenes Intelligenzzentrum. Aktive Selbstheilung erfordert, dass du dir die gleiche Liebe, Hingabe und Achtsamkeit entgegenbringst, wie in der heilenden Zuwendung welche du anderen Menschen gibst. Wenn du deine Selbstheilung ausschließlich wie eine unumgängliche Pflichtübung praktizierst, wird dein Erfolg nur mäßig sein.
Die höchste Liebe die ein Mensch empfinden kann, ist die Liebe zu Gott. Wenn du dir bewusst machst, dass du den göttlichen Funken in deinem Inneren trägst, wird diese Erkenntnis auf dem Weg der Liebe zu dir selbst eine Brücke sein.
Natürlich strahlst du beständig aus, was du über dich denkst. Wenn du dich in der Vergangenheit öfter verurteiltest und dachtest, dass du versagt hast oder dass du es nicht geschafft hast, ist es an der Zeit, diese negativen Programmierungen aufzulösen. Wie wäre es mit folgenden Affirmationen: „Einiges habe ich ganz gut gemacht“. „Ich muß nicht perfekt sein“, „Ich gebe mein Bestes“.
Wichtig für ein gutes Selbstwertgefühl ist auch, daß du dich nicht mit anderen vergleichst, glücklich und zufrieden bist, mit dem was deine momentane Lebensaufgabe ist. Glück stellt sich nicht durch Erfolg ein sondern umgekehrt: Wenn du beschließt glücklich zu sein, wirst du auch bald erfolgreicher werden. Was immer du aus deinem Innersten Wesen ausstrahlst, kommt zu dir zurück. Wenn du stärker in Kontakt mit der Liebe zu dir selbst kommst, suchst du sie nicht ständig im Außen. Denn Liebe von außen kommt und geht. Manchmal ist Liebe, die von anderen kommt, bedingte Liebe. Menschen lieben dich, weil du ihre momentanen Bedürfnisse stillst. Sobald du aufhörst ihre Bedürfnisse zu erfüllen, verändern sich ihre Gefühle. Gott sei Dank gibt es auch Ausnahmen. Manche Menschen lieben dich bedingungslos. Und sie sind nur deshalb in der Lage dich auf diese Weise zu lieben, weil sie zur Quelle der Liebe in ihrem Inneren gefunden haben. Diese Quelle entspringt dem Zentrum deines Herzens. Sie zu entdecken und beständig aus ihr heraus zu schöpfen, ihren Segen zu spüren und auf alles, was dich umgibt auszustrahlen, das ist dein eigentlicher Lebenssinn. Liebe beginnt in deinem Bewußtsein. Um Liebe auszustrahlen und zu bekommen, musst du sie dir unbedingt selbst entgegenbringen.
Und wenn du in deiner nächsten Zwei-Herz-Meditation die Erde und ihre Bewohner mit Liebevoller Güte segnest, dann segne auch dich selbst und das kleine Kind, das du einmal warst mit sehr viel Wärme und Zuneigung. In jedem von uns wohnt dieses kleine Kind, das sich manchmal der Liebe nicht wert fühlt. Nimm es in deine Arme und versichere ihm, dass es liebenswert ist.
Dipl. Phil. Patricia Gulde
